Composition, interprétation et figuralisme dans la musique du عود (‘ûd) [luth arabo-oriental] de concert
Analyse auditive de l'abri d'al-Amiriyya de Naseer Shamma

Hamdi Makhlouf

Introduction

Chapitre 1

Chapitre 2

Chapitre 3.1

Chapitre 3.2

Chapitre 4

Chapitre 5

Chapitre 6

Conclusion

Références

Translittération

2. L'Abri d'al-Amiriyya de Naseer Shamma : démarche analytique  
   

Le choix de l’œuvre L’abri d’al-Amiriyya du luthiste iraquien Naseer Shamma (Né en 1963) ne s'est  pas fait d’une manière fortuite. Il est guidé par une appréciation personnelle qui incite à pénétrer au plus profond de l’œuvre et pousser son analyse. Tout d’abord, Naseer Shamma a entamé ses études musicales et a pratiqué le عود (‘ûd) au sein de l’Institut de Musique de Bagdad. Il faisait donc partie de l’école moderniste instauré par Ash-Sharîf Moḥyîddine Ḥaydar et a suivi les pas de ses prédécesseurs dans un seul but : la revalorisation de la pratique instrumentale du عود (‘ûd) de concert. Auteur-compositeur-interprète, Naseer se fraye un chemin musical qui ne peut être perçu sans attirer une grande attention envers une qualité interprétative surprenante, une recherche particulière des sons et des nuances et, aussi, une large capacité d'agencer ses idées musicales d’une manière nouvelle, du moins inhabituelle. L’abri d'al-Amiriyya constitue en l’occurrence une parfaite illustration de son talent et une démonstration "modèle" des caractéristiques de la musique du عود (‘ûd) aujourd'hui.

La démarche analytique à laquelle nous allons procéder se base tout d’abord sur une description détaillée de l’œuvre écoutée ; autrement dit, du matériau sonore mis à notre disposition sous un support donné et dans un contexte donné. [9] Cette description sera sous-tendue par un découpage dérivant de l’écoute de l’œuvre à plusieurs reprises et répondant à une démarche à base de données intrinsèques [10] dans une première étape. Le cadre analytique d’une musique arabo-orientale implique un traitement de cette base de données reposant sur la reconnaissance des divers changements mélodico-rythmiques au sein de l’œuvre dans un premier niveau. [11] Inhérente à la procédure analytique, la segmentation de l’œuvre permettra la détection des différents niveaux de l’interprétation musicale et dévoilera une bonne partie de la stratégie compositionnelle qui la régit. Ceci conduira par la suite à un deuxième niveau de traitement : celui que Jean-Jacques Nattiez désigne par  « les renvois extrinsèques » relatifs à « l’univers sémantique et affectif » ou à « l’évocation d’éléments de la réalité du monde dénotés ou connotés par des sons. » [12] Toujours dans la même perspective analytique, ce deuxième niveau de traitement confrontera l’élaboration d’une qualité interprétative par rapport à une dimension sémantique donnée. Nous nous contenterons ici d’un seul segment particulièrement caractéristique d’une conception moderne de la pratique instrumentale du عود (‘ûd).

L'absence d’une échappatoire à la subjectivité analytique incite à la recherche approfondie d'outils fiables et approuvés quant à l’utilisation de l’analyse auditive. Dans cette circonstance, les outils informatiques (Digital Performer et Audacity pour Mac OS X en l’occurrence) [13] permettent d’obtenir des résultats très concrets dont les plus essentiels sont :

* Une détermination précise du flux informationnel au niveau de l'espace temporel de l'œuvre ;
* Une planification schématique des segments sur plusieurs critères analytiques : forme d'onde, représentation spectrale, etc ...

 

 

 

 

 

[9] Nous avons affaire à un compact disc contenant l’enregistrement du concert life tenu à l’Institut du Monde Arabe en 1994. L’analyse concerne donc l’exécution de L’abri d’al-Amiriyya (composée en 1991) en temps réel par Naseer Shamma.

[10] Jean-Jaques Nattiez qualifie cette démarche en tant que « renvois intrinsèques  et les définisse par « ceux par lesquels la musique renvoie à la musique à l’intérieur d’une même pièce ». NATTIEZ Jean-Jacques, « Sémiologie musicale et herméneutique : Une analyse et quelques considérations épistémologiques », Observation, Analyse, Modèle : Peut-on parler d'Art avec les outils de la science ?, (Textes réunis par Jean-Marc Chouvel et Fabien Lévy), Les Cahiers de l'IRCAM, L'Harmattan, Paris, p. 152

[11] Dans la même directive de l'analyse des مقامات (maqâmât) [modes] arabes, Soufiane Feki trace un tableau qui montre les paramètres et les critères (répétition, contraste rythmique et mélodique, variation, développement et transformation, silences et cadences, modulations) d'une base intrinsèque. FEKI Soufiane, " Quelques réflexions sur l'analyse du maqâm ", De la théorie à l'art de l'improvisation : Analyse de performances et modélisation musicale (Textes réunis et présentés par Mondher Ayari), Paris, p. 146

[12] NATTIEZ Jean-Jacques, Op. Cit.,

[13] Digital Performer et Audacity sont deux séquenceurs audio. Le premier se distingue par une grande précision dans le découpage des séquences sonores. Quant au deuxième, il complète cette fonctionnalité par la visualisation spectrale de la forme d'onde résultante ; ce qui permettra, par la suite, l'analyse de la forme de l'œuvre.